El adventismo: alimentos y alcohol.

Esta es una entrada que tendrá sentido especialmente para los adventistas. Como es sabido, el adventismo sostiene la vigencia de la norma que restringe los alimentos permitidos en base a las directivas de Levítico 11. El alcohol también forma parte de los elementos prohibidos y se suma a la lista de carnes configurando la doctrina de los alimentos.

Este es una pequeña respuesta a la doctrina adventista de los alimentos. Para ello he seguido la aparición del tema en la Biblia y el análisis que de él puede obtenerse.

ALIMENTOS

GÉNESIS:

1: 29, 30. En la Creación se indica como alimento toda PLANTA que da semilla, y todo árbol con fruto y semilla al hombre. A los animales, toda planta. De aquí que el consumo de otros semejantes no es admisible, implica muerte, que sólo es consecuencia del pecado (Rom. 5:12). La naturaleza era “buena en gran manera”. No cabe duda de que el equilibrio de entonces satisfacía los requerimientos alimentarios completamente.

3: 17, 18. Después del pecado el hombre no recibirá generoso su alimento de la naturaleza, que se le volverá hostil, y difícil. Aun trabajándola, no obtendrá fácilmente su alimento.

7 al 9. Relato del Diluvio anunciado y prevenido por Dios a Noé. En los diversos preparativos, se le indica cómo habrá de manejarse. Para las indicaciones que recibirá es bueno recordar:

- La permanencia en el arca será aproximadamente de un año: los 7 días primeros, adentro, sin lluvia, los 40 días de lluvia, el decrecimiento de las aguas y el reposo sobre el Ararat, el comienzo de la vista de las demás cimas, el envío en distinto tiempo del cuervo y la paloma, la apertura de la puerta, y el abandono final del arca.

- El cataclismo destruyó la naturaleza, extinguió especies, y revolvió la tierra (7:11). El reinicio de las plantas quedará limitada al resurgimiento de lo que hubiere quedado, el clima, y las posibilidades de cultivo.

9: 2 - 4. Después del Diluvio, a la familia humana se le anuncia que habrá temor del hombre en los animales, que le serán entregados en la mano. En el fango y el duro comienzo posterior, todo lo que se mueve o vive se vuelve lícitamente su alimento (animales, y plantas, en la lucha por su supervivencia). TODO puede ser comido, con UNA EXCEPCION: SANGRE. La razón de la excepción es anunciada: la vida es la sangre. Frase enigmática que recorrerá toda la Biblia, y que, inclusive, es usada en la sangre del Cordero de Dios, puede asimismo convivir con un fundamento científico: la sangre es el fluido que por excelencia contiene toda información, toda enfermedad, todo riesgo de contagio, todo peligro que un ser vivo representa.

LEVITICO:

11. En la múltiple legislación que Dios entrega a Moisés se encuentra la lista y el criterio general para determinar animales limpios e inmundos, aptos o no para el consumo. Asimismo, se encuentra una lista de exigencias higiénicas (vers. 24, 25, 31, 32, 36, 38, respecto de los animales para comer: 39, 40, etc.).

MATEO:

28: 19, 20. La muerte de Cristo, anunciada por el Antiguo Testamento, abre las puertas a “todas las naciones”, desde donde se afirma: “ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3: 28).

HECHOS:

10. El relato del encuentro de Pedro y Cornelio (centurión romano, obviamente no judío) ha sido propuesto como ejemplo del levantamiento de las barreras alimentarias, y rebatido también por quienes entienden un exceso tal interpretación.

Cuenta la Biblia que Pedro, al tener hambre, y mientras le preparaban algo para comer, recibió en éxtasis una visión con un lienzo lleno de animales entendidos inmundos, con una voz que le ordenaba: “Levántate, Pedro, mata y come” (vers. 13). Ocurrió esto tres veces, negándose él, y era respondido por la voz con un “Lo que Dios limpió, no lo llames tú común” (vers. 15).

No entendiendo aun el significado, recibió la explicación al recibir a tres hombres (paganos) que lo buscaban, para ir con ellos a la casa de Cornelio, que lo aguardaba. Es entonces cuando él entiende el simbolismo y afirma  “sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mi me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo” (vers. 28).

La refutación que se ha hecho para extraer de esto un concepto relacionado a los alimentos da cuenta de que esto era simbólico, nada más. A lo que puede agregarse un “y nada menos”.

Es evidente que el símbolo para servir de tal debe compartir necesariamente la característica que pretende revelar de lo simbolizado. No podría hallarse explicación a la ruptura de la exclusividad judía a favor del mundo todo, si no se entendiese que se gestaba asimismo todo el levantamiento de las leyes mosaicas de lo que dará cuenta el capítulo 15.

15. El hecho de reunirse en el cristianismo judíos y no judíos, siendo aquellos quienes traían la historia, el sentido, el marco de todo esto nuevo que se gestaba, generó problemas. El tema es conocido en el transcurso de los escritos del Nuevo Testamento como el pretender “judaizar” a los gentiles, llamándolos a cumplir con el ritual de la circuncisión primeramente (signo por excelencia de pertenencia al pueblo). El debate se vuelve “discusión y contienda no pequeña” (ver. 2), y deciden reunirse para tratar la cuestión.

De todo ello, queda planteado el tema a resolver en 15:5 “… circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés”.

Relata el texto que después de mucha discusión se levantó Pedro, y haciendo un relato de lo acontecido en los últimos tiempos, llamó a considerar la gracia de Dios. Hablaron Bernabé, Pablo y Jacobo quien propuso no se inquiete a los gentiles. Así, de aquel concilio, surgió enviar a algunos llevando un escrito donde se anuncia:

15: 24 “Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando:

-          circuncidaros y

-          guardar la ley” … y habiendo entendido necesario comunicarles su parecer afirman:

15: 28 “Porque ha parecido bien:

-          al  Espíritu Santo (nótese: intervención de la autoridad de Dios, hablando)

-          y a nosotros

no imponeros ninguna otra carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de

-          lo sacrificado a ídolos

-          de sangre

-          de ahogado

-          y de fornicación;

de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien”

Con todo lo anunciado el cristianismo no sigue rituales que eran signo judío, y que no por ello carecía de razones de higiene científica: No sólo los alimentos (por obvias razones de clima, desconocimiento de la pasteurización, formas de cocción y asepsia precarias), también la circuncisión, el comportamiento de la mujer menstruosa, o parturienta, el manejo de la lepra, la emisión del semen.

El cuidado del cuerpo no deja de ser reiterado en el Nuevo Testamento, y respecto de prácticas anteriores, también se puede afirmar:

COLOSENSES:

2: 16. “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” (Los días de reposo del sistema judío eran festividades que se sumaban en ocasiones distintas, pero con el mismo nombre al cuarto mandamiento de la ley de Dios)

2: 20 – 23. “… ¿por qué, como si vivieses en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres) cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne”. Destaca el apóstol que no se vuelven malas, pues tienen “a la verdad cierta reputación de sabiduría”, pero no pertenecen a la mira esperada.

ROMANOS:

14: 1 – 3. “Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, como legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come…”

14: 5, 6. “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.”

14: 14, 15. “Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es. Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor…”

14:17. “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo, en el Espíritu Santo.”

GALATAS:

2: 11 – 21. Se relata el encuentro donde Pablo reprende a Pedro viviendo  una situación peculiar:

-          Pedro, antes de que viniesen algunos de parte de Jacobo (judíos), comía con los gentiles (… ¿qué?...)

-          Cuando llegaron se escondía, temiendo, y con él también otros judíos que habían hecho lo mismo, simulando no haberlo hecho.

Pablo toma a Pedro, lo reprende duramente, y le recuerda “si tú, siendo judío, vives como los gentiles, y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar? (ver. 14)… si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago (ver 18)”. Con estas palabras Pablo le recuerda que, habiendo Pedro dejado las costumbres judías (correctamente, pues “ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación” Gal. 6: 15) al retomarlas por hipocresía frente a los suyos, se condenaba severamente.

1º de TIMOTEO:

4: 1 – 5. “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe… por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.”

OTRAS CONSIDERACIONES:

Reiteradamente se ha dicho que cuando Dios indicó qué animales debían comer los israelitas, lo hizo en la plenitud de su conocimiento respecto de las cualidades de esas carnes, y que en su sabiduría entregó conocimientos adelantados a su tiempo para las carnes.

Esto es absolutamente compatible con la bondad y la omnisciencia de Dios.

Hay, sin embargo, un enfoque que se deja de lado cuando se pretende sostener la vigencia de esa lista:

-          Previamente fue el mismo Dios, con las mismas características de bondad y cuidado por sus hijos quien les indicó comer a Noé y sus hijos TODO, excepto sangre.

-          Las carnes, las enfermedades de los animales, la conservación de los productos, el nivel de higiene, las condiciones climáticas, el estado físico, las actividades humanas son factores altamente determinantes en las calidades de los alimentos. La indicación de abstención aparece para el tiempo del Israel errante, y su asentamiento posterior.

-          Una comprensión integral del tema es requerido en justicia al abordar la temática, y no puede dejar de entenderse la Biblia en su mensaje completo. Ignorar el devenir del tema, y focalizarse en un aspecto de la ley de Moisés que fue dada como mandato, SIN DAR EXPLICACIONES, sólo enumerando “limpios” o “inmundos”, y pretender encontrar razones donde no fueron dadas, para mantener el cuerpo legal que posteriormente es corrido por la misma palabra de Dios, es una exageración inadmisible.

En la actualidad, la diversidad de culturas en el mundo, la disparidad económica extrema y las difíciles condiciones de las mayorías para acceder a una alimentación plural, no permiten hablar de una dieta única. Por cada caso será necesario un enfoque respetuoso del hombre como criatura de Dios, y un obrar responsable del bien del otro en cuanto sea posible. Pero tal valoración debe hacerse atendiendo criterios que no se vistan de una falsa apariencia de autoridad moral, “hablando palabras infladas y vanas” (2º Pedro 2: 18).

  

ALCOHOL

  

ANALISIS

Con idéntico rigor debe analizarse el enfoque que en las Escrituras se hace del alcohol, sea hablando de vino, o de sidra. No hay texto que lo prohíba, sino aquellos que aconsejan la moderación, y el cuidado.

El vino de la época fue el que clásicamente se entiende como tal.

Los acontecimientos conocidos como las BODAS DE CANA no permiten entender que lo que Jesús realizara fuese jugo de uva, pues se afirmó sin dudar que era el mejor vino servido. Es indiscutible que en la historia se lo ha bebido como tal.

Quizá el planteo más importante se de en torno a la  ULTIMA CENA.

Muy a pesar de quienes pretender encontrar un simbolismo que la Biblia no propone en la figura del vino y su fermento, la misma fue celebrada con vino fermentado.

Tales conclusiones surgen a partir de considerar:

1) La levadura fue utilizada como figura no de pecado, ni de bien, sino de capacidad reproductiva, de posibilidad de crecimiento. Por ello es que tanto se habla de ella en el hacer de los líderes religiosos, afirmando Jesús “… Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos… entendieron…. que se guardasen de la doctrina de los fariseos y de los saduceos” (MATEO 16: 6 – 12), indicando la capacidad de corromper, como la de gestar grandes cosas. Esta figura es utilizada por el Maestro en MATEO 13: 33 cuando compara nada más y nada menos que a su propio reino con la mentada levadura, afirmando “El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado”

2) Según consta en 1º de CORINTIOS 11: 17 – 22 Pablo reprende a la Iglesia por los abusos que los desorientan: comiendo como glotones, y bebiendo hasta emborracharse.  Es el abuso, no el uso, el que Pablo está condenando, y sin embargo, es imposible emborracharse sin beber vino, como jugo de uva fermentado. Si, además, hubiese sido el vino el mal escogido, con más razón hubiese Pablo destacado la ofensa que con ello se hacía.

Vale, asimismo, recordar que la transformación de azucares en alcohol es un proceso absolutamente natural en la uva, que aun en su forma de fruta, puede haber excedido el grado de madurez y haber avanzado tanto en ello que aun su propio sabor la delate.

El alcohol es, finalmente, un ELEMENTO UTIL para la desinfección y curiosamente aconsejado en  1º de TIMOTEO 5: 23 “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino, por causa de tu estómago, y de tus frecuentes enfermedades”.

Reiterar que un poco de vino no es sinónimo de alcoholismo, ni borracheras, ampliamente censuradas por las Escrituras, tanto en el Antiguo Testamente como en el Nuevo parece a esta altura innecesario, pero quizá sea una tarea pendiente para una interpretación sana de la Palabra de Dios.

Prostitutas caras

Las licitaciones públicas son procedimientos del estado para elegir el proveedor de un servicio o mercadería de forma tal que resulte une elección objetiva y conveniente para el interés público. Se crea un registro, los aspirantes se inscriben cumpliendo requisitos para el concurso,  un día se abren los sobres oferentes y en presencia de todos se escoge sin miramientos el mejor. Dicen que las licitaciones se arreglan. Que se dictaminan a medida las condiciones previas. Que los contratos del estado están llenos de corrupción.

La siguiente es una foto de la escuelita a la que concurre mi hijo, pocas aulas, apenas un edificio viejo al que se le caen a pedazos los cables. Sí, después de años al fin reacomodarán algunas cosas, llamemos a licitación pública. La obra: “Refuncionalización de instalación eléctrica dpto de aplicación ‘Alfredo Alfonsini’ Oro Verde – Dpto Paraná”. Bah, que anden las luces, digamos, y que se puedan usar tres artefactos sin que se fundan los enchufes. Aquí vamos. La foto no miente, es una escuelita con varias paredes. Valor de la obra: $90.123,45. En dólares, casi 23.000.  Más del doble de lo que corresponde. Pero está bien el procedimiento, todos estamos felices y ponemos un cartel.  

Sí, la corrupción patente hace que a algunas adminitraciones -al igual que a algunas mujeres- llamarlas “públicas” sea sólo un eufemismo de buen gusto. Sí, siempre hay prostitutas caras, pero son mejores.

Maleducar al soberano

Dicen que dijo Borges: "La Universidad debiera insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporáneo, la Universidad es inútil, porque está ampliando una función que ya cumple la prensa". A esto no me lo esperaba.

La "toma de colegios" es una modalidad de protesta activa en la sociedad por la cual los alumnos se apoderan de las instalaciones de una institución educativa para interrumpir su funcionamiento y sostener determinadas exigencias sine qua non.

En estas épocas: el estado de las instalaciones. La definición de los hechos es más clara que la de las intenciones. Veamos:

GOBIERNO. ¿Por qué los gobiernos no intervienen en este tipo de hechos? No, no solo para reprimir los reclamos, justos o no -es harina de otro costal-, sino para sostener una política educativa que además de cambiar sistemáticamente de programas y contenidos se anime a pagar los suelos a los que valen la pena, hacer sumarios y echar a los inútiles (y dar esos sueldos a los que los merecen), mejorar los edificios, premiar el estudio y el trabajo y castigar la vagancia. Cosas que parecen tan claras si hablamos de otros y que se nos embarran a niveles inconfesables cuando se invocan Derechos Humanos por obra y gracia de los actores principales de esta comedia nacional, los políticos de acá y acullá, mezclando las heridas del pasado, los enojos del presente y las codicias del futuro, todo con la frutilla de Chávez coronando algún discurso reivindicador estudiantil.

ESCUELAS. Con la sombra de "la noche de los lápices" nadie se atreve a ejercer autoridad alguna, ni para adentro ni para afuera. Ordenanzas inútiles algunos, docentes que aprovechan para hacer política y directivos que no tienen la autorización ni el pasado limpio como para echar a todos los que no se ajusten a sus lugares, que tampoco se echan a sí mismos.

PADRES. A favor y en contra. Los padres a favor apoyan a sus hijos y discuten por ellos en televisión. Defienden el valor de una pared pintada en la educación. Sostienen la necesidad de instalaciones apropiadas que signifiquen la comodidad de un segundo hogar. No, no en estos términos, pero sí en resumen. ¿Y quién lo duda?, la duda no pasa por aceptar este hecho, sino por saber quién tiene que pagar el precio.

Los padres en contra sostienen que otros, muchos, hacen kilómetros a caballo para asistir a una escuelita como antaño, que el federalismo es poco eficaz a la hora de repartir beneficios y que el norte tiene desiertos no solo en sus tierras, también en los planes gubernamentales. Que estos chicos sí que no tienen ni idea de lo que es el esfuerzo, que les gusta encontrar excusas para no cumplir con su parte. ¿Y quién lo duda?

ALUMNOS. Una mayoría como telón de fondo y una minoría poderosa. No sé cuántos en la mayoría pacífica y observadora disfrutan y cuántos no. La minoría tiene argumentos, y son buena noticia, y sirven en los argumentos políticos. Reclaman por las instalaciones que ellos mismos rompieron. Escritas las paredes, las quieren limpias. Rotos los baños, los quieren reparados. ¿Qué culpa tienen ellos de lo que recibieron?, cuando llegaron ya estaba así, o no, quién sabe.

Y finalmente YO y mi parte. Estoy cansada. Siento culpa por no tener interés. Lo tuve antes, y no pasó nada. Y ahora me pregunto: ¿me toca a mí hacer algo o puedo mirar para otro lado? Si miro para otro lado, ¿me olvidaré? Sí, estoy cansada. Me duele acá, justo donde se asienta el alma.

QUINO, gracias por ayudarme a asumir las ironías de la realidad en la Declaración de los Derechos del Niño.

Barricadas cambiadas

La nueva ley de matrimonio homosexual, aparecida en un río revuelto de defensores y detractores, tiene su primera oposición oficial: Marta Covella, jueza en La Pampa, se niega a casar a tales parejas alegando su íntima convicción cristiana que la determina a entenderlo como inadmisible ante Dios.

La democracia es el autogobierno de los pueblos, y como los pueblos son numerosos y las opiniones diversas, estos sólo ostentan la titularidad de un poder que es ejercido en concreto por representantes elegidos para eso. Y como los representantes representan demasiadas posturas, es el gobierno de las mayorías.

La objeción de conciencia es una figura conocida en el Derecho basado en antiguas y constantes razones de la Filosofía. Es el justificativo más digno, tal vez, para incumplir la ley. Es la defensa de las creencias éticas sobre la norma humana y tiene aires de sacrificio eterno. Es oponerse, aunque se desplomen los cielos, a hacer aquello que el alma se niega a admitir. Ejemplo conocido de ello en el mundo entero es la negativa a realizar el servicio militar, con objetores que han sido antimilitaristas, pacifistas o Testigo de Jehová. En todos los tiempos aquellos que renunciaron a las comodidades y sufrieron sobre sí las consecuencias de preferir a la propia conciencia como primer tribunal han hecho historia y muchos pagaron con su propia vida las creencias defendidas.

Cabe preguntar si este es el caso de la jueza. ¿Puede un funcionario afirmar que incumplirá la ley del Estado que lo nombró para la función? Los problemas generados son incómodos. Por un lado, quien asumió su cargo en épocas de comunión interior plena con el ordenamiento, modificándose este después, tiene la garantía de no verse obligado a hacer aquello con lo que no esté de acuerdo. De manera tal que debe reconocerse su derecho a abstenerse de participar en ese acto. Por otro lado, su participación en este asunto deriva de ser funcionaria del mismo ente que ha elaborado esta nueva ley, es una representante del Estado. La representación exige la aceptación de las normas del mandante, no al revés. Si en sus funciones ella se niega a acatar sus deberes, se levanta sobre estos y actúa como dueña originaria de la voluntad primera. La actitud esperable en este caso no es la gestión distorsionada de la voluntad del mandante sino la renuncia a la gestión.

No me gusta el matrimonio homosexual. Aun no simpatizo con él. Pero es necesario cuestionarse si es de buena gente pelear por las convicciones de cualquier manera. Digno es ubicarse en las barricadas correctas y argumentar desde donde se debe. Así como no se predica mérito alguno de alguien que "como médico es buen músico y como músico, un buen médico", no vale argumentar como católica en el marco de las leyes laicas. 

Finalmente ¿cómo es posible que esta respuesta tan clara esté tan empañada? En un país donde la Constitución establece en su artículo 2 que "El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano" algunos de sus funcionarios juran "por Dios, la Patria y estos Santos Evangelios". Todo vuelve a ser una sopa de argumentos y la rueda vuelve a girar sobre sí. Con el permiso de Discépolo:

"...Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia
contra un calefón..."

HAARP, tecnología de guerra

El H.A.A.R.P. o High Frequency Active Auroral Research Program es un programa que lleva adelante el gobierno de los Estados Unidos con instalaciones en Alaska y con fines tecnológicos atinentes a la defensa nacional y las comunicaciones. Su actividad se centra en una alta capa de la atmósfera y el nombre del programa demuestra el efecto visual desencadenado: colores como la aurora boreal.


La ionósfera se extiende entre los 85 Km. y los 700 Km. de altitud alrededor del globo terrestre, en promedio, con altas temperaturas por efecto de los gases ionizados por la radiación solar. Una de las características de esta capa es su contribución esencial en la reflexión de las ondas de radio y la desintegración de la mayoría de los meteoroides. El principal dispositivo de la Estación HAARP es un potente radiotransmisor de alta frecuencia que, trabajando, modifica las propiedades de una zona limitada de la ionósfera. El principal componente, el Ionospheric Research Instrument (IRI) es un calentador ionosférico.


La señal generada por el transmisor se envía a un campo de antenas, orientadas en un mismo sentido, que la transmiten hacia el cielo. Dicha señal se absorbe parcialmente, concentrándose en un volumen de unos cientos de metros de altura y varias decenas de kilómetros de diámetro. Los efectos producidos pueden observarse con los instrumentos, y la información que se obtiene es útil para entender la dinámica del plasma y la interacción entre la Tierra y el Sol.


A mediados de los '90 el programa norteamericano fue denunciado internacionalmente por su capacidad para utilizarse como armamento.  Acusado de ocultar su verdadera intención (defensa nacional y comunicaciones) se le achaca comportarse como un gigante horno de microondas, culpable de modificaciones ambientales y capaz de generar terremotos, como así también de ser lo suficientemente potente como para destruir naves que surquen el aire.


Es un programa del que casi no conocemos. Se tejen teorías acerca de él y por el momento sólo nos queda estar a la expectativa.


Su sitio oficial es: http://www.haarp.alaska.edu/ y las siguientes son imágenes proporcionadas por él.

Estados Unidos desde el sur

Ayer lunes, 5 de julio, primer día hábil después de la derrota de Argentina en el Mundial.

Es costumbre preguntar en la escuela primaria a los chicos, cada día, qué novedades hubo, qué cumpleaños festejaron y las efemérides. 

Facundo, con sus ojos limpios y su carita redonda y blanca dijo: "Ayer fue el aniversario de la independencia de los Estados Unidos".  Las reacción de la docente que escuchaba pasó de exigir la fecha de la independencia argentina a comentar la vergüenza de la sociedad actual que conoce de otros y desconoce la propia historia. Sin reconocimientos a quien no habló de fútbol, ni felicitaciones por su conocimiento general.

No puedo menos que preguntarme si la maestra en cuestión sabe lo que significó la independencia del país más cuestionado de la actualidad, el más beligerante y más omnipresente. 

¿Cuántos argentinos tienen en sus preferencias al cine argentino antes que el estadounidense?, ¿cuántos de sus hijos desprecian el inglés?, ¿cuántos no han visto los clásicos dibujitos animados de todos los tiempos, tanto de Disney, Warner Brothers o la extinta Metro-Goldwyn-Mayer sólo por nombrar ultraconocidas productoras?

La cuestión no carece de gravedad. Apremiar al alumno por no preferir como tema a los indígenas antes que a Stars Wars no es camino para estimular el conocimiento. Prueba de ello es que vienen arengando a sus chicos sin mayores resultados. Al final del secundario no saben mucho de aquello que les exigieron y esto significa el fracaso rotundo de los medios utilizados. El reto sobre el estímulo no funciona.

¿Es ilegítimo esperar que los chicos conozcan más de lo propio que de lo ajeno? No lo es. Es un principio elemental de supervivencia el entender el medio donde uno se mueve, qué lo determina, cómo funciona. El niño argentino tiene sus pies en el sur y parte de su corazón en el norte y demasiadas veces no sabe dónde está parado: aquí.

Mientras los docentes se nieguen sistemáticamente a entender el poder de los Estados Unidos en la vida cotidiana no podrán "contra el enemigo", que ese enemigo se sienta a la mesa cada vez que encienden el televisor, escuchan música o usan un celular.

El problema no es sólo lo que hacen ellos. Es lo que hacemos nosotros.  Ser mejores es el único camino, el único que atiende a la misma esencia de la vida: la supervivencia del más apto.

En palabras de Almafuerte:

No te des por vencido, ni aún vencido,
no te sientas esclavo, ni aún esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y acomete feroz, ya mal herido.
Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde estupidez del pavo
que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer, que nunca reza;
o como el robledal, cuya grandeza
necesita del agua, y no la implora...
Que muerda y vocifere vengadora,
ya rodando en el polvo, tu cabeza !

El trabajo

La actividades humanas pueden enmarcarse en muchas categorías y coleccionarse bibliotecas enteras. Entre ellas, el trabajo goza por excelencia de históricas y múltiples ideologías y legislaciones.
Uno de los conceptos que hoy tenemos de él es la idea de un acuerdo entre empleador y empleado por el que se pacta un intercambio de servicios continuados por una retribución salarial. Esta realidad social lejos está de ser pacífica. Los tiempos que corren son producto de largas y legítimas luchas por conseguir un equilibrio justo de intereses.
La esclavitud, que durante siglos fue la mano de obra más extensamente conocida, no tiene cabida en el pensamiento del hombre como un hermano y la doctrina de los derechos humanos.
En Argentina la normativa que regula esta realidad es apasionante y vertiginosa. Las fuerzas que agitaban al mundo en el siglo XIX, las denuncias sociológicas por los abusos injustificables de los que eran víctimas los trabajadores, la necesidad de protección mutua en la tarea de los gremios y las aspiraciones a respuestas políticas gestaron grandes movimientos mundiales. Así, en el siglo XX, se forjó en nuestro país el Derecho del Trabajo.
La protección que nuestra legislación establece se extiende también a los gremios y su actividad por cuanto se reconoce que la fuerza para discutir términos en la relación laboral se encuentra más en el todo de los trabajadores que en el individuo disperso frente al patrón.
La Constitución Nacional, nuestra normativa más excelsa y a la que deben ajustarse todas las demás producciones legislativas –so pena de ser declaradas inconstitucionales, y por ello mismo, inoperantes– establece en el artículo 14 bis, quizá el más conocido de todos, tres líneas:
1) El trabajo: las leyes deben asegurar condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital y móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.
2) Gremios: seguridad para concertar convenios colectivos de trabajo, recurrir a la conciliación y al arbitraje, y el reconocimiento del derecho de huelga. Por ello, los representantes gremiales gozan de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.
3) El Estado: obligado a otorgar los beneficios de la seguridad social integral e irrenunciable, la protección de la familia y el bien de familia, la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna.
Cada uno de estos puntos tiene supremacía y rigen –al menos, deberían- las relaciones laborales entre patrones y empleados.
Cuando el índice de desocupación de un país es alto y la necesidad de comer y vestirse evidente, se vuelven casi letra muerta las garantías de aquellos que se ven apremiados por urgencias tan elementales, pulverizándose la equidad buscada en el juego de la oferta y la demanda. Muchos aceptan “algo para ir tirando”.
Y aquí se ponen a prueba las personas. Muchos se aprovechan de las circunstancias, sabiendo que la necesidad –ajena– tiene cara de hereje, y si es mucha, no lo es la vergüenza propia.
Otros, sin embargo, son hombres de bien. Cumplen su parte no porque los amenace la ley, a veces burlada por los hechos, sino porque su convicción íntima supera las ofertas de los tiempos. Estos, por lejos, hacen de su espacio un lugar mejor.
Empecemos por casa, cada uno con su parte. Una casa es conocida en su barrio, un barrio en su ciudad, y la ciudad en su país.

Defensa del Consumidor

Las relaciones entre el proveedor de productos o servicios y el consumidor tienen un espectro de obligaciones y derechos mutuos que surgen básicamente de dos fuentes.
La más inmediata de ellas es lo que se denomina “el contrato”. Este pacto -implícito muchas veces- es el acuerdo al que se arriba. La compraventa no siempre es una discusión donde las personas llegan al negocio en igualdad de condiciones. En el acto mismo de comprar cotidianamente, por ejemplo, el vendedor ofrece su mercadería a un precio y el comprador lo toma y paga. No ha habido discusión de los términos, sino una manera casi automática de completar diversos negocios individuales.
La mayoría de las transacciones que normalmente tenemos se encuadra en este modo de oferta y demanda, consecuencia de la vida moderna y su genial organización. Podemos comprar productos locales y extranjeros, contratar por teléfono, internet y correspondencia, y ser parte de una larga cadena de eslabones que traen todo tipo de productos, por diversos medios, y con la colaboración de intermediarios que también se benefician de ello, tales como las industrias, el transporte, la distribución, los bancos.
También formamos parte de un complejo de servicios –telefónicos, de transporte de pasajeros, gas natural- que nos vienen dados en sus condiciones. Se los conoce como “contratos de adhesión, contratos en formularios” porque son redactados unilateralmente por el proveedor sin que la contraparte tenga posibilidad de discutir su contenido, pudiendo sólo aceptarlo o no.
Aquí es donde hace su aparición la segunda de las fuentes que harán al abanico de obligaciones mutuas de las que hablábamos al principio. La ley, en este tema, es un gran manto que determina qué maniobras serán ilegales, cuáles gozarán de la aprobación y protección del sistema legal, y cuáles quedan en la libertad de negociación de las partes.
En Argentina la Ley de Defensa del Consumidor es una herramienta que protege a las personas individuales que, huelga decirlo, demasiadas veces desconocen sus derechos y por ello quedan víctimas de abusos.
Su funcionamiento puede compararse a la de un piso que no admite que los términos del negocio particular se pacten por debajo de lo que la propia ley establece como un mínimo a favor del consumidor, dándole también por ello los medios para hacerlos valer.
Entre los grandes ejes que surgen de ella pueden indicarse:
1) Cuando haya casos de duda real sobre la interpretación del negocio pactado, o de la propia ley, habrá de elegirse aquella que sea la más favorable para el consumidor.
2) El proveedor está obligado a: dar información cierta, clara y detallada; entregar las cosas de forma tal que no impliquen peligro, y si fueran peligrosas, con mecanismos e instrucciones razonables, con un manual en castellano; no puede cambiar abruptamente el precio que estableció en la oferta, y si quiere hacerlo, debe indicarlo con la misma publicidad y con anterioridad; emitir un comprobante de la operación con los detalles completos de la misma y un certificado de garantía.
3) Garantías: la ley establece el tiempo mínimo de vigencia. Para los bienes muebles no consumibles, usados, 3 meses; para los demás casos, 6 meses. Se admite pactar un plazo mayor, pero de ninguna manera uno menor.
4) Responsabilidad solidaria: todos los eslabones de la cadena –productores, importadores, distribuidores y vendedores– tienen responsabilidad completa, y ante cualquiera puede dirigirse el consumidor para reclamar la totalidad.
5) Prohibición: Queda prohibida la realización de propuestas al consumidor sobre una cosa o servicio que no haya sido requerido previamente y que genere un cargo automático en cualquier sistema de débito, que obligue al consumidor a manifestarse por el rechazo para no efectivizar el cargo. Si con la oferta se envió una cosa, el receptor no está obligado a conservarla ni a restituirla, aunque la restitución sea libre de gastos.
6) Servicios Públicos: cuando una empresa de servicio público domiciliario con variaciones regulares estacionales facture en un período consumos que exceden en un 75% el promedio de los correspondientes al mismo período de los 2 años anteriores, se presume que existe error en la facturación. Si el consumo no depende de las estaciones del año, entonces se considerarán los últimos 12 meses. En ambos casos, el usuario podrá abonar sólo el valor de dicho consumo promedio, y el prestador tendrá 30 días para probar que el consumo facturado fue efectivamente realizado. Si así no lo hace y el usuario queda insatisfecho, podrá requerir la intervención del organismo de control correspondiente. Si el caso se resuelve a favor del usuario, el prestador deberá devolver lo cobrado en exceso, con intereses, más una indemnización del 25% de lo cobrado indebidamente. Si se resuelve a favor del prestador, tendrá derecho a la diferencia adeudada más intereses.
7) Acciones: Los reclamos pueden hacerse ante la autoridad administrativa, o ante los jueces, por el consumidor o usuario mismo, las asociaciones de consumidores, las autoridades de aplicación nacional o local, el Defensor del Pueblo y el Ministerio Público Fiscal.
Otros elementos establece la ley en resguardo del interés del consumidor como el modo en que habrán de actuar la autoridad administrativa, las asociaciones de consumidores, y las prestadoras de servicios públicos o no.
Un último dato es el aportado por la norma 25.954 del año 2004, que estableció la denominada “ley de redondeo”, estableciendo que en el caso de que surjan diferencias inferiores a 5 centavos ($0,05) en los montos a pagar, y fuere imposible la devolución por el comerciante, la diferencia será a favor del consumidor. De ello, dos aspectos: que se redondea “hacia abajo” en una compra, y que no se está obligado a aceptar caramelos de vuelto.
Sólo en la paulatina exigencia que hagan los usuarios de estos derechos se podrá ir instalando un sistema que erradique la “viveza criolla” asentada en las relaciones comerciales, y establezca como norma el juego limpio.Mientras tanto, comencemos por casa, cada uno con su parte. Una casa es conocida en el barrio, un barrio en una ciudad, y la ciudad en su país.

Agua que no has de beber...

Pues no. Acá no siempre corre.
Otra vez empezamos con los problemas del suministro de agua: la cooperativa hace aguas en su servicio público con su dirigencia incapaz de dar respuesta satisfactoria ante los problemas que, huelga decirlo, ya peinan canas.
Desde la ineptitud hasta la desidia, todos los años hay dificultades.
Porque son muchos los que consumen.
Porque muchos le deben demasiado a la cooperativa, y esta no cobra compulsivamente, no nos vamos a enojar entre vecinos.
Porque si hay problemas, podés instalar en el patio de tu casa tu propio tanque con su bomba para salvarte en emergencias. Si, tal vez es un poquitín caro, pero el agua es el agua.
Y así...
Año a año con discusiones estériles que no resuelven inteligentemente la administración de una institución, hoy irresponsable, que ve cómo crece la población pero no sus ideas.
Ha sido un bastión político durante años, y hubo en ella demasiados engranajes dispuestos a llevarse bien con la dirigencia local (siempre basada en una sola persona).
Hasta tanto no se tome conciencia de la urgente necesidad de obrar como corresponde por parte de todos, los cargos internos seguirán en manos de cómodos gestores del nombre, más que de los servicios.

Comienzos

Hoy comienzo esta empresa de opinar en público esta realidad en la que vivo. Tal vez un poco a capricho, los temas son los pensamientos. Esos que tenemos mientras vivimos día a día.
Porque a la vez quizá agonicemos por problemas del otro lado del globo, y nos alegremos por novedades locales.
¡Cuánto capricho irá apareciendo en este "diario público", que ni siquiera llegará a periódico! Serán sólo las ganas de escribir. Ni más ni menos.